北京豐臺(tái)暑假書(shū)法課程哪家好?秦漢胡同作為一家專注于傳統(tǒng)文化技能培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)，一直在不斷的發(fā)展自己的實(shí)力，為學(xué)生提供高質(zhì)量的課程內(nèi)容，不僅覆蓋了眾多優(yōu)質(zhì)的教學(xué)課程，老師在教學(xué)的過(guò)程中也非常的重視學(xué)生的個(gè)人能力的發(fā)展，以及藝術(shù)素養(yǎng)的養(yǎng)成，助力學(xué)生更加全面的發(fā)展。

秦漢胡同暑假書(shū)法課程內(nèi)容

技法(依托秦漢胡同書(shū)法專用，教材，講解筆法、字體結(jié)構(gòu)等書(shū)寫(xiě)要領(lǐng));

臨帖(學(xué)習(xí)臨帖方法，分析章法規(guī)律，選帖選字進(jìn)行臨摹);

創(chuàng)作(對(duì)聯(lián)、條幅、扇面、冊(cè)頁(yè)、手卷、橫批等基本的書(shū)法形制學(xué)習(xí)與創(chuàng)作)。

秦漢胡同機(jī)構(gòu)優(yōu)勢(shì)

開(kāi)設(shè)的國(guó)畫(huà)、書(shū)法、硬筆、古箏、古琴、二胡、葫蘆絲、琵琶、笛子等教學(xué)課程，這些課程都是由機(jī)構(gòu)專業(yè)研發(fā)老師精心打造，貼近傳統(tǒng)文化教學(xué)，更加貼近同學(xué)們學(xué)習(xí)，總體來(lái)說(shuō)是很不錯(cuò)的。

幫助同學(xué)們從基礎(chǔ)逐步提升，打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，老師們善于激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性，并且還為同學(xué)們提供針對(duì)性教學(xué)指導(dǎo)，以小班制教學(xué)模式，助力同學(xué)們各種傳統(tǒng)文化知識(shí)學(xué)習(xí)及了解。

打造一種傳統(tǒng)文化的教學(xué)風(fēng)格，古典古色，在這里的學(xué)習(xí)環(huán)境中，整個(gè)人會(huì)增添更多文化氣息，同時(shí)，同學(xué)們也可以在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，安心定神，同老師們以其學(xué)習(xí)，一起進(jìn)步。

書(shū)法五體之篆書(shū)

通常，我們把大篆小篆，統(tǒng)一稱為篆體。

“大篆”的書(shū)寫(xiě)較為復(fù)雜，且這種古老的字體，未形成統(tǒng)一規(guī)范的字形，書(shū)法初學(xué)者難以掌握，書(shū)法界推薦不多。

“小篆”將“大篆”的各種寫(xiě)法統(tǒng)一后的結(jié)果，是文字乃至文化的重大進(jìn)步。從小篆開(kāi)始，中國(guó)的漢字才有了整齊劃一字形，其曲折、婉轉(zhuǎn)的字形結(jié)構(gòu)，有一種獨(dú)特的美。

秦時(shí)的丞相李斯為“小篆”創(chuàng)立者，他是中國(guó)書(shū)法第一位留名的書(shū)法家，即《嶧山刻石》，原石可惜已經(jīng)被毀，現(xiàn)所見(jiàn)為南唐徐鉉的摹本由宋代人所刻，現(xiàn)藏在西安碑林。

書(shū)法五體之隸書(shū)

“隸書(shū)”也是秦時(shí)產(chǎn)生的字體，有秦隸與漢隸之分，“隸書(shū)”有一個(gè)專有的形容詞“破圓為方”，改變漢字之前圓形線條的寫(xiě)法，而為方塊字，講究“蠶頭燕尾”。“隸書(shū)”出現(xiàn)的書(shū)法上說(shuō)的“鋒”， 從此，書(shū)法有真正的依據(jù)。

隸書(shū)較初是一種為了方便抄寫(xiě)的字體，上承篆書(shū)，之后直接影響了魏晉南北朝及唐代的書(shū)風(fēng)，在我國(guó)書(shū)法發(fā)展史有非常重要的意義。

隸書(shū)的精良作品多數(shù)體現(xiàn)在碑石雕刻上，較出眾的有《乙瑛碑》、《曹全碑》、《石門(mén)頌》等等。